所有組織文化的構(gòu)成都有一個(gè)一般形式，校園文化的構(gòu)成也不例外。認(rèn)識(shí)這一進(jìn)程，關(guān)于咱們促進(jìn)校園文化建設(shè)是非常有利的。學(xué)習(xí)安排文明構(gòu)成的大致進(jìn)程，咱們可以把校園文化的構(gòu)成進(jìn)程描述如下：
校園創(chuàng)建者的辦學(xué)理念一般來(lái)說，一所校園的創(chuàng)始人對(duì)一所校園早期的校園文化構(gòu)成起著至關(guān)重要的影響。這些創(chuàng)始人不為傳統(tǒng)所捆綁，勇于提出自己新穎的教育理念，并竭力把這些理念灌輸給校園的廣大師生員工。在我國(guó)教育史上就有許多這樣的例子，例如：蔡元培在北京大學(xué)倡導(dǎo)的“兼容并包”的辦學(xué)理念；陶行知?jiǎng)?chuàng)辦校園時(shí)所堅(jiān)持的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神以及“學(xué)生自治”的治校信念；孫中山為中山大學(xué)題寫的“博學(xué)、詳細(xì)詢問、慎思、明辨、篤行”的校訓(xùn)，等等。直到今天，人們觀賞一所校園，也依然會(huì)聽到校園人員介紹該校首任或前任校長(zhǎng)的辦學(xué)思維和事跡，說明校園創(chuàng)建者對(duì)校園文明起著多么重要的影響，他們實(shí)際上是一所校園的歷史和傳統(tǒng)的見證人。
人員選拔為了維系和穩(wěn)固校園文化，校園領(lǐng)導(dǎo)者總是希望所選拔的干部或從人才市場(chǎng)招聘來(lái)的新教師在觀念和行動(dòng)上能與原來(lái)的校園文明形式相融合、相匹配，有基本共同的價(jià)值觀。他們明白，假如所選拔的人的價(jià)值觀與校園的價(jià)值觀不共同，這些人就會(huì)短少作業(yè)動(dòng)力，更談不上對(duì)校園的忠誠(chéng)。也正因?yàn)槿绱耍蹅兛吹?，校長(zhǎng)們對(duì)挑選新干部或招聘新教師是多么地傾慕和認(rèn)真。尤其是在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，校長(zhǎng)們有了一定的用人自主權(quán)，在這方面就更有了條件和或許。
中層干部的影響校園中層干部的言行舉止對(duì)校園文化的構(gòu)成也具有巨大的影響。任何一位校長(zhǎng)都不會(huì)容忍這樣的現(xiàn)象發(fā)生：當(dāng)其不遺余力地推廣校園文化的時(shí)候，其他干部卻在一旁無(wú)動(dòng)于衷，乃至唱對(duì)臺(tái)戲。因此，校長(zhǎng)肯定會(huì)首先在中層干部中心加強(qiáng)宣傳，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，然后對(duì)他們提出要求，并通過他們?nèi)ミM(jìn)一步擴(kuò)大和穩(wěn)固原有的校園文化建設(shè)。當(dāng)一所校園有一大批中層干部和骨干教師認(rèn)同并努力推廣校園文化的時(shí)候，咱們說這所校園就有了穩(wěn)固的校園文化的基礎(chǔ)。
新入者的社會(huì)化進(jìn)程無(wú)論校園領(lǐng)導(dǎo)在招聘新教師的時(shí)候多么用心，新教師到校后仍然要有一個(gè)習(xí)慣進(jìn)程，更何況每年還有大批的重生入校。對(duì)新來(lái)的師生進(jìn)行教育，讓他們習(xí)慣并承受原來(lái)的校園文化形式，這在管理學(xué)上被稱為是一種人的社會(huì)化的進(jìn)程。這一進(jìn)程也可分成若干階段，先是原有價(jià)值觀念和精神狀態(tài)與新的價(jià)值觀念和精神狀態(tài)的沖突、碰撞，然后是本身行為的調(diào)整，最后是融入新的文明氛圍之中。
以上僅僅是校園文明構(gòu)成的大致進(jìn)程，當(dāng)然由于各個(gè)校園的情況不同，會(huì)有不同的構(gòu)成進(jìn)程，這在下面將會(huì)作進(jìn)一步剖析。然而不管怎樣，通過對(duì)這一進(jìn)程的簡(jiǎn)略描述，可以使咱們對(duì)校園文化構(gòu)成的一般規(guī)律有一個(gè)大致的了解。
營(yíng)業(yè)時(shí)間： 主營(yíng)業(yè)務(wù)：
周一至周五：9:00—18:00 視覺設(shè)計(jì) 展廳設(shè)計(jì) 商業(yè)空間設(shè)計(jì)
周六、周日：9:30—17:30 活動(dòng)策劃 辦公空間設(shè)計(jì) 校園文化建設(shè)
