為什么要研討和建設(shè)校園文化？校園文化有什么樣的含義？對此，陶行知有一個精辟的闡明：“鄙人謂教育能造文明，則能造人；能造人，則能造國家?！?在陶行知那里，人是文明影響的結(jié)果，而這個文明需求教育去創(chuàng)生?？梢姡逃陨肀仨毷且环N類型的文明，教育還應(yīng)該發(fā)展和立異文明；教育對于文明的創(chuàng)造，正是教育力的根據(jù)。

古人說：“觀乎人文，以化成全國”，也是這個意思，這句話蘊涵的意思可能有：第一，闡明人文進(jìn)步的動力。這人文世界是發(fā)展來的，“化”便是全國的改造。第二，闡明“人文—化”即社會進(jìn)步的規(guī)則。全國積累著人文因素，也便是以文明全國。胡塞爾等人研討“風(fēng)格”一類的文明現(xiàn)象，以為風(fēng)格是文明的一種體現(xiàn)；而文明又因為特定人群集合在一起日子而產(chǎn)生和構(gòu)成。這集合著的日子，重復(fù)體現(xiàn)為某種特有的固定方式、習(xí)俗和價值傾向等，漸漸地扶植起了階級，然后成長出階級的風(fēng)格。比方，中產(chǎn)階級的風(fēng)格，軍人的風(fēng)格，官僚主義的方式和因循，學(xué)校應(yīng)有的書香氣……都是“化成”的。

因為對校園文化建設(shè)的理解有所加深，特別是因為職業(yè)包裝的需求，近年來盛行著一個口號，叫“打造”企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校的文明。不管其字面含義和實踐行為怎樣，打造者都希望這文明迅速地成長出來，成為手段。又有人擔(dān)心，高速產(chǎn)生的文明屬于“沒有文明的文明”，這“更加可怕”。所以，咱們面前呈現(xiàn)了關(guān)于文明建設(shè)的需求和疑慮，恐怕與解讀文明的取向和社會功利行為有關(guān)。有人辯駁地問：“教育便是文明及其傳承，學(xué)校能夠沒有文明嗎？”，這過分自視甚高，屬于無知。這個知道與資質(zhì)的文野高低有關(guān)，不過，只需不自我關(guān)閉、不是不思進(jìn)取就好。

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